從流亡回歸的人；以斯拉為聖殿徵召利未人；以斯拉領人民禁食禱告；為聖殿獻的禮物；返回耶路撒冷）B.數點歸回的以色列人（8章1節——14節），C.歸回者的屬靈準備（8章15節——33節）：1.召集聖殿的領袖（8章15節——20節），2.宣告禁食（8章21節——23節），D.歸回完成（8章24節——36節）。
亞達薛西作皇帝的時候，跟以斯拉祭司一起從巴比倫返回耶路撒冷的宗族領袖名字以及他們的族譜（從2——14節共12節有18位宗族領袖及其男丁的人數。）我們讀起來總會感到瑣碎無味，其實這正是以斯拉記的特色；以斯拉也從祭司領袖中，選了12位負責將皇帝、参謀、官員以及以色列人為聖殿所獻出的金子、銀子，和器皿秤量，再交給祭司及利未人負責看管（內容：從26節——27節，有項目及數量），把它們帶到耶路撒冷的聖殿。由上述兩項記載，讓我們聯想到今日臺灣基督長老教會所屬的各堂會，對會員與財物會計的嚴謹制度。
這次以斯拉祭司率領，從巴比倫到耶路撒冷的旅程不算短。他召集全體回歸者聚集在通往亞哈瓦城的河邊紥營，他發現只有祭司卻沒有利未人，就召集9位領袖，派他們去請求迦西斐雅地區的領袖易多。請求他們派一些利未人，讓他們在聖殿服事上帝。因為仁慈上帝的幫助，使該地區的領袖派了能幹的利未人，及兩百多名工人聖殿工人，他們的祖先都是過去大衛王任命要去協助利未人的。
從經文可以看到以斯拉的一切行動都很嚴謹，這個嚴謹態度是來自他對上帝的敬畏、與神聖的心志，直到他們返回耶路撒冷，將一切器皿、金、銀都交給烏利亞的兒子米利末祭司的手中，而且每件都經過數過、秤過，同時也做了詳細的記錄。今天我們能夠在尊賢教會服事，這是上帝的感召與恩典，也因為上帝的恩典，使我們有這個機會服事，我們可以透過每次的服事及奉獻，使我們的心志更新與成長。