（禁止雜婚的方案；取外族女子的人）C.以色列的更新（10章1節——44節）：1.以色列人痛哭（10章1節——2節），2.與上主立約（10章3節——5節），3.解決雜婚問題（10章6節——44節）：a.願意休外邦妻子（10章6節——17節），b.祭司休妻（10章18節——22節），c.利未人休妻（23節——24節），d.百姓休妻（10章25節——44節）。
以斯拉祭司見到歸回的以色列人，與當地外邦女子雜婚情況非常嚴重，所以他感慨地禱告上主：我們怎麼可以再不理會祢的命令，跟那些邪惡的人通婚呢？如意我們這樣做，祢一定要發怒，滅絕我們，使我們不留下一人，沒有殘存。（9章14節）以斯拉祭司伏在聖殿前面禱告，哭泣，承認這些罪的時候，有一大群以色列人，包括男女和小孩，聚集圍繞着他，悲傷痛哭。以攔宗族耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：我們娶了外族女子，對上帝不忠；雖然這樣，以色列還有一線希望。現在，我們必須向上帝立嚴肅的誓約：我們要把這些女子和他們的孩子送走。我們要聽從你和那些敬重上帝命令的人的忠告。我們要奉行上帝律法的要求。你有責任把這事付諸行動。我們支持你；你應該有勇氣去辦這事。（以斯拉記10章1節——4節）
以斯拉祭司的責任實在沈重無比。在大家難得取得共識：大家都賛成解決雜婚問題的計劃。也有人不賛成（有亞撒黑的兒子約拿單和特瓦的兒子雅哈謝兩人反對；他們有米書蘭和利未人沙比太的支持。以斯拉記10章15節）他們還是把所有娶外邦女子的案件都經過調查。（以斯拉記第18節至43節，共25節的篇幅詳細臚列）他們都把外邦妻子和兒女送走，可以想像這是何等悲慘的（妻離子散）狀態。
本章（以斯拉記的結束）有三項重點：一、以色列人的信仰不是個別的各人，而是全民族的信仰，他們堅信自己是上帝的選民，這個選民的認同，是整個族群的身分認同。二、以色列百姓對罪惡的敏感，當他們發現在族群中仍然有人違背上帝，沒有過分別為聖的生活，就到祭司以斯拉面前控訴他們。三、以色列的領袖們都願意與百姓一起在上帝面前認罪與悔改。
所以，正如示迦尼對以斯拉祭司說：以色列還有一線希望。（以斯拉記10章2節b）現在的我們也如此，無論是國家的政治領袖、社會的賢達、宗教信仰的領袖、乃至每一位個人，只要我們明白自己的罪犯、過失，而且願意勇敢坦誠地認罪悔改、從罪惡中徹底反省，若是這樣，那我們仍就存著一線希望。
在舊約時代，選民的身分真的很沉重，但耶穌基督的來臨，全世界都獲得救贖的機會。感謝上帝，賜給我們這麼棒的禮物。