哥林多城的背景使哥林多教會產生各類頭痛問題。這些問題源自會友背景的複雜，雖然已經信主，他們仍把邪教的作風習俗帶進教會。第一個非道德的問題為逆（亂）倫，對比保羅主張嚴懲的條例：
一、施行嚴懲條例的方法（1——4節）：奉主耶穌的權能，在聚會的時候，選把行逆倫者趕出去。二、施行嚴懲的目的（5——8節）：有二個目的：1.雖敗壞他的肉體，而要使他的靈魂可以得救（5節）；2.保守教會的聖潔及名譽（6——8節）。三、施行嚴懲條例的範圍（9——13節）。
一、 教會處理的步驟：1.全教會奉上主的名聚會；2.判斷；3.交給魔鬼：就是把他趕出教會，因為教會與世界是兩個範圍，革出教會，沒有面子，也就是肉體敗壞了，這樣可以幫助人省悟、悔改，同時也就是交給了撒旦。因為弟兄已向撒旦投誠，成為撒旦的擄物，教會就當把該撒的物歸給該撒，不容將該撒的東西混上帝的家裏；教會雖未守住全體，卻寧願失其一、而保守其餘。教會是有權柄的，因為教會是順服基督的，教會要藉着權柄的審判，而保守教會的聖潔。
二、當把惡人趕出去（13節）：（一）、教會是一個團體：一粒麥子，落到地裏死了之後，已結出許多麥粒來，並且這些子粒已不再是顆顆的粒，乃是因着聖靈成了一團，這一團乃是一個單位，是彼此相交、互相影響；如果把惡人留在教會中，就是在全團中藏了一點酵母，勢必全團都要發起來，因此應當把那惡人從他們中間趕出去。
二、教會是一個新團：以色列人的逾越節是一個新的起頭，每家必須打掃房屋，完全把舊酵除淨，如果留下一絲舊酵，就不能成為新團。教會是一個新造、新團，是上帝從世界裏召出來的，是一個新紀元。教會過的日子是新的，是除酵節，所以必須把舊酵除盡，好使教會成為新團。
三、教會是真正的無酵餅：教會也必須維持真正的無酵餅；我們不但不要舊酵，就是任何的酵也不要，不可用惡毒邪惡的酵，乃是要用真正沒有酵的餅，這才不辜負被殺的羔羊，才不辜負我們過除酵節的日子；所以要把那惡人從他們中間趕出去。
四、教會對邪惡者無益：教會對邪惡的人沒有明顯的利益，卻可以促使惡者悔改，好叫邪惡者在主耶穌基督的日子可以得救；所以要把邪惡者從他們中間趕出去。
保羅指出教會中有，貪婪、酒醉、拜偶像、辱罵別人、竊盜等罪大惡極的作為。他卻也勸勉哥林多教會信徒，皈依耶穌基督以後，信仰應該沒有灰色地帶，自稱是基督的信徒，生活就要脫離（哥林多城）的樣式，要脗合耶穌基督的真理與福音。今日我們的信仰生活，也應該脫離（舊我）的樣式嗎？