在教會我們都是上帝的兒女，大家都互稱弟兄姊妹。但有人的地方就有問題和紛爭，哥林多教會也一樣，分黨結派的問題層出不窮。所以保羅特別用身體與肢體的比喻來勉勵信徒，要彼此體貼、彼此照顧。
恩賜的相互關係（13——27節）：（一）、相同（14節），恩賜雖多，仍然同是肢體。（二）、相連（15——16節），不能因為灰心或嫉妒就彼此離開，因為一個身體，我們是彼此連在一起了。人不能說我離開你。（三）、相依（17——22節），高的肢體還必須依靠人看為低的肢體，高的肢體不能對任何一個低的肢體說，我用不着你。（四）、相顧（23——25節），不體面的給他加上體面，不俊美的給他加上俊美。（五）、相通（26——27節），一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的就一同快樂。聖靈洗了我們，上帝也作為我們靈命的源頭。
上帝對肢體的安排：主是教會的頭，與頭聯合的人便成了肢體；既是肢體，就不只與頭發生關係，還必與其他肢體發生關係；於是上帝就把肢體各安排在身上了；怎麼安排的呢？上帝的安排是事實，是無人能夠推翻的。同時我們要知道上帝的安排是按祂旨意的安排，是有計劃、有配搭的安排。肢體是離不開肢體的，離開就不能活；大的也罷小的也罷；強的也罷，弱的也罷；我們都離不了，我們都得靠着這些活着；上帝是隨自己的意思把我們安排在身體上了，不是堆的，是安排的，是配搭安排的，是有次序的，因此，我們務必安於自己的地位，彼此作肢體，互相服事，使身體漸漸成長自己也就在身體的漸長中建立起來。
我們的身體最高、最體面的肢體是（頭），不能對身體最低的肢體（脚）說，我用不着你，何況其相仿的肢體呢？兩個最遠的肢體尚且互相通過身體彼此服事，何況其相近的肢體呢？肢體不但是多樣的，也是不一樣的，有的是不體面、不俊美的（腳）；有的是體面、俊美的（如臉）：有的是軟弱的（如肺），也有的是有缺欠的（眼睛必須配上眉）。