一、造就教會的，恩賜：哥林多教會風行追求方言，以說方言為能事，用以自誇，因此擾亂了教會；保羅把方言與先知講道作比較，說明方言是私下的，而先知講道是公開的，方言是證明上帝的同在，可能給不信的人作憑證；但這個人能否相信，還需要上帝開導他們的心，在理性的功效上是不及先知講道的。哥林多前書12章論恩賜是為教會，不是為自己；13章論恩賜必以愛來運用，離開愛，恩賜就會失去效用。14章乃是論恩賜的效果，先知講道的恩賜，會更能造就教會。
二、方言和先知講道的比較：
（一）、方言不是對人說乃是對上帝說；先知講道不是對上帝說乃是對人說。（二）、方言沒有人能聽出來；先知講道人人能聽出來。（三）、方言造就自己；先知講道（造就、安慰、勸勉人）。（四）、方言對人說必須翻譯出來；先知講道不必翻譯。（五）、方言是在講說各樣的奥祕；先知講道是用口講出各樣的奥祕。（六）、方言是靈感但與悟性無關；先知講道是靈感又在悟上有效果。（七）、方言是靈感下的小孩子；先知講道是靈感下的大人。（八）、方言可能感動人，但也會叫人誤會；先知講道既感人又叫人明白。（九）、保羅願意我們都說方言；保羅更願意我們都作先知講。（十）、方言不要禁止；先知講道要切慕。
保羅相信宣講上帝的信息，能夠教導並培育教會的信徒。他很清楚說：可是，那宣講上帝信息的是對人講，是要造就、鼓勵，和安慰他們。（3節）當有人在教會中宣上帝的信息，將讓所有信徒都能受到造就、鼓勵、安慰，進而得到信仰扎根成長、開花、結碩果。
保羅雖然希望信徒都有講（靈語）的恩賜，他更明白表達心中的想法，就期盼每一位信徒都擁有宣講上帝信息的恩賜。因為當有人講靈語時，除非有人能把靈語翻譯出來。否則（就是向空氣說話罷了！（9b））今日教會能夠宣講上帝的信息，讓衆信徒都聽懂信息，才是當務之急，仍比會講靈語更迫切。