三位朋友與約伯對話，約伯的回應是：你們行事有如我的（審判者）。約伯記的對話從4章至14章是第一回合（都是從以利法先發言、約伯回答；接著是比勒達發言、約伯回答；最後是鎖法發言、約伯答覆）。第二回合從15章至27章，發言與回答順序與第一回合類推。第二回合開始，以利法感到第一回合時他貴為長輩的地位被約伯冒犯，所以他第二次發言就指責約伯：人的智慧是你獨自擁有的嗎？（8節b）約伯在12章3節和13章2節說過類似的話：你們知道的；我沒有不及你們的地方。顯見雙方的爭執已變成鬥智的辯論，說出來的多半是氣話。原來用設身處地的同理，來安慰苦難者就可化解，可惜最後變成激烈的爭辯。
以利法接著以前輩的口氣說：約伯啊，你要聽我的勸告，我把我的經驗告訴你。賢明人把祖先傳授下來的真理教導我；他們甚麼都不隱瞞。（17節——18節）他用很多比喻來說明，只有惡人才會受懲罰。更引用祖先的話來背書。我們知道經驗是日積月累的，傳統有一定程度的價值，可是有許多世事並不能以此憑。以利法把傳統的權威無限上綱，認為約伯挑戰祖先的話就是挑戰上帝。當以利法指控約伯狂妄又驕傲時，卻也以經驗和傳統而自滿。這是典型的倚老賣老，把約伯看為固執缺乏教養，他自己反而老惱羞成怒。
當約伯在受苦的處境中，再怎麼講人生大道理、注重倫理傳統，可說是多餘又無益。更重要的是如何給予關懷、安慰、專注。問題出於以利法沒有放下身段，面對眼前這樣的受苦、生病的人，仍然採取高姿態。以利法關心的還是自己的地位、身分與成就。他對約伯質疑的說：有什麼事你知道，而我們不知道的呢？看出這位發言人是何等自以為義與高傲。