約伯記是一卷戲劇性的詩（從3章至42章1節——6節）其美麗、深度與力度在聖經中，無出其右者。充分使用了同義平行體、反義平行體與綜合平行體。從此卷聖經背景，使人一瞥族長時期的非希伯來文化，普世性的韻味也符合所發展的普世性主題。
約伯的朋友書亞人比勒達繼（提幔人以利法第一輪對話）後，發言：他認為約伯回應以利法的話非常空洞，並沒有什麼支持與安慰（從比勒達的發言，可以看出他是一位相當理性又直接的人）。他也認為要使約伯脫離這些懲罰，就是要（認罪悔改）他說：你的兒女一定是得罪了祂，所以祂照他們應得的加以懲罰。你應該轉回上帝，懇切尋求全能者。如果你純潔正直，上帝一定會幫助你，恢復你的田園家室。上帝要賜給你的遠超過你所損失了的一切（4節——7節）。也許這是比勒達的關心，只希望好朋友約伯早日脫離苦境，可惜他好像完全聽不到約伯渴望得到安慰的殷切。
比勒達依照傳統的經驗，強調（善有善報、惡有惡報）的觀念。他提醒約伯只有正直的人，才能得到公義上帝的呵護與照顧。其實他有影射：約伯是不敬畏的人，一定是犯了什麼罪，才會淪落到這樣悲慘的下場。有這種觀念迄今仍然持續著。實在希望我們不要不自覺的在禍與福、善與惡的裁判者。懇求親愛的天父，幫助我們學習祢的榜樣，面對有需要時間恢復的創傷者，賜給我們愛心與溫暖來陪伴與傾聽。