約伯第三位朋友拿瑪人鎖法第一次發言，他是最嚴苛的一位朋友，毫不留情（留情）抨擊、攻擊約伯，認為約伯只在搪塞、胡說八道，但是仍以朋友立場勸誡要悔改。同時他認為約伯會遇遇這樣的遭遇，一定犯了很嚴重的罪，而且他也引用許多錯誤上帝的觀點：指出人要成為義人，才能躲避災難，反而會得到上帝接納又蒙祝福。約伯說：我怎能回答上帝呢？我怎敢跟祂辯論呢？我就算無辜，也不敢答辯；我只能向上帝 —— 我的審判者求憐憫。 …… 我就算無辜，我的話卻定我有罪；我就算清白，祂要證明我的過錯。我無罪，然而有甚麼用呢？我已經毫無生趣。（14節——15節；20節——21節）鎖法和另外兩個朋友的信仰觀點略同：認為約伯的受苦是因為犯大罪，只是在態度上他們更直接、更不客氣，鎖法只想給約伯解除受苦的答案，並沒有給予約伯絲毫的安慰與憐憫。
人若想靠努力想（成義），那麼要多清白、多完全才能稱為義人呢？其實人無論再怎麼努力，也無法改變自己是罪人的事實。沒有人能靠自己的行為被稱成義，我們被稱為義乃是上帝的恩典與救恩。如果按照鎖法的想法，要成為義人，才會被上帝接納，那麼我們將永遠也無法被上帝接納與救贖。可是約伯的看法卻理直氣壯地認為：我是犯了什麼大罪的人，需要受到這麼嚴重的懲罰？直言之，只有犯下大罪的人，才會受到這麼的嚴厲的懲罰。從聖經來看，罪並沒有分大小，罪是一種讓我們達到上帝標準的狀態。人的法律是：大罪大懲罰；小罪則小懲罰。完全沒有上帝恩典的奧祕。
我們從約伯與朋友的對話，看到他們都在為了捍衛各自的立場，彼此之間的對立與紛爭，甚至把對上帝的了解說死了。我們必須承認，有些事是奧祕、面對苦難，更要有智慧與恩典，去學習如何尋求上帝的啓示、同在與安慰，懇求上帝幫助我們，能以恩典看待我們身旁的人。