哥林多教會第5個祭物的問題（第8——11章），吃偶像的祭品為哥林多教會，一個特別的大問題（共有三章的篇幅），雖然這個問題對今日信徒，沒有甚麼切身的關係，然而論到信徒立身處事的原則至為慎重深切：
（一）、不妄用自由的勸勉（8章）—— 哥林多教會的信徒均有高知識，能分辨是上主或偶像（4——6節），如果只有知識但缺乏愛心，這不是愛上帝的表現，而是（無知）（1——3節）。軟弱的信徒未能把祭品（肉、鱼 …… ）當作平常的肉、鱼吃，以致吃了以後覺得有罪惡感，而良心不安（7節）。
作者保羅指出吃（使用自由）或不吃（不用自由）與（看中）（原文：（將來的審判））無關，但不要以（吃）（使用自由）為高人一等（多知識）（1節）；這個知識（自由）可使軟弱的信徒跌倒（10——12節），使人跌倒致使沈淪、便是得罪基督（12節），所以，保羅主張寧可不吃，而免於讓人跌倒（12節），並且勸勉他們要謹慎，不可妄用自由（9節）。哥林多教會並沒有在這件事上，運用教會的權柄執行懲戒，保羅吩咐他們要與犯罪者斷絕團契相交，直到他悔改為止。
（二）、唯有愛心能造就人（13節：所以，如果食物會使信徒犯罪，我就永遠不再吃肉，免得使信徒犯罪）：良心因沒有知識就軟弱，不正確，無能力；因軟弱，以致控制不住裏面的情慾，而行出良心認為錯誤的事；行了良心以為錯誤的事，良心就受嚴重的傷害、被汚穢了；人一受傷、汚穢那就跌倒了。
哥林多城也是偶像、廟宇林立之城，城市上的（肉）多是獻過祭的，尤其在慶典節日，肉更都是獻過祭的，又世俗人也多在節日宴客，所以哥林多教會似乎很難不吃到祭品；保羅在這裏給教會一個原則（凡事都可行，但不都有益。凡事都可行，但不都造就人。）無論什麼人，不要求自己的益處，乃是要求別人的益處 —— 所以，我們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀上帝，否則寧可不吃也不喝。