經上說：「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」(希伯來十一6 )
經上說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(希伯來十一1)
耶穌說：「你若能信，在信的人凡事都能。」(馬可九 23)
如果你對上帝失望，你就禱告不出來。如果我們不禱告，就什麼事都不會發生；我們若要改變，我們就要禱告。但是禱告最重要的是 “信心”。
雖然我們的信心常常會軟弱，但是主耶穌常常為我們的信心禱告。主耶穌曾為彼得禱告說：「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路加二十二31,32) 當你失去信心時，求主耶穌幫助你。
甚麼是信心的禱告
信心的禱告要 “簡要、真誠”
主耶穌說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，（堆疊字句，一再重複相同的話），他們以為話多了必蒙垂聽。」（ 馬太六7）
“簡要、真誠” 是指我們在禱告的時候不需顧慮要用沉長的字句、言語或聲音要多大，禱告要多長、流暢與否；重要的是我們心中的 “真誠”，以及我們知道上帝必垂聽我們的禱告，而且會回應我們的信心。
彼得試圖行走海面，因信心不夠快要沉下海裡，他直接喊出 “主阿，救救我！"。耶穌常常會問你 "你要我為你做甚麼"，不是他不知道你的需要，而是要考驗你是不是知道自己的需要。耶穌對瞎眼的乞丐巴底買說： 「你要我為你做甚麼?」 瞎子大聲說：「我要得到看見!」；耶穌問在畢士大池生病三十八年的瘸腿的說：「你要痊癒嗎?」那人說：「我要」。耶穌喜歡聽到我們心中直接的呼求。你對一位你所戀慕的人，不必天天寫情書，只要當你遇見他的時候開口說：「我愛你」
如果有一天你跟耶穌在一起，你要像耶穌說甚麼?
信心的禱告心中充滿 “喜樂”
我們每天堅持禱告的習慣很好，但後來變成 “例行公事”，規矩，沒有享受在主裡的恩典和自由，每天都禱告是任務式的，更像是在逼迫自己禱告，這樣很不自然，會感到痛苦。禱告應該是 “自然而然的”，禱告中應該是充滿喜樂的。與天父說話，一起交談應該是自然而又喜樂的。如果孩子和他父親在一起交談時非常不自然，那麼這對父子關係和感情一定出了什麼問題。禱告成了重擔，因禱告時太過注意自己，而不向上帝注目。
至於在禱告中感受不到快樂的問題，這是因為你沒有想到上帝的恩典。禱告時你只要想想，主是如何赦免了你的一切罪，這就足夠變得喜樂了。
遇到心情不好的時候，你只要向天父坦白說明你不想禱告，祂就會幫助你勝過沮喪的情緒，給你勇氣。
信心的禱告是 “順服”上帝的心意
主耶穌留下完全順服的榜樣，祂在客西馬尼園跪下禱告說：「父阿！你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」這是世上最美麗，最合乎上帝心意的禱告。保羅說：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從，祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（希伯來五8~9）
許多時候我們對於發生在我們環境中的事情不明白，但是這些苦難一定有上帝的旨意，也有要我們學習的功課，例如最近新冠病毒疫情的發生，讓我們看到我們的社會有一群不會感恩，只會埋怨批評的人。苦難的來臨使人警醒，也照出了魔鬼的真面目。我們真正的苦難不是 “武漢肺炎”，而是對上帝 “不虔不義” 不懂得 “敬畏上帝”。詩人說：『以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增』（詩篇十六4）我們真正的恐懼不是武漢肺炎，而是不願順服耶和華上帝的心意。
信心的禱告是 “遵行”上帝的命令
最近中共對台灣發動 “認知戰”，企圖瓦解台灣百姓對防疫的信心，製造台灣內部的混亂，中共要統一台灣不用武力就可得成。魔鬼對上帝的百姓也用認知的策略，先是欺騙亞當．夏娃，撒旦告訴夏娃說「吃了這善惡果不一定會死」結果帶來人類苦難與悲劇。
許多基督徒對 “上帝的愛”認知不夠，一旦苦難來臨，對上帝就產生動搖。約翰說：「不要愛世界和世界上的東西，若有人愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的東西，好比肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，都不是從父來的，而是從世界來的。這世界和世上的情慾都要消逝，惟獨那遵行上帝旨意的人永遠常存。」(約翰壹二15~17) 保羅也說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬十二2)
美國神學家尼布爾則認為 “驕傲和情慾”是人類逃避「按著上帝的形象所造」的結果。當人想用這世界上的擁有，不管是透過物質的豐富、知識的多少，或者是受愛戴的程度來證明自己的價值的時候，就是遠離了上帝創造人的心意與目的。因此，遵行上帝的旨意比追求個人的成就更重要。讚美操有一句口號：「一切榮耀歸給上帝，成就歸給老師、喜樂歸給大家」。
20210604 竹圍 (謝禧明)
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