知識與見識

保羅為腓立比教會禱告說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」（腓立比一9）

保羅提到了『知識』與『見識』的關係，特別與「愛心」的連結是具有很特別的意義。因為『愛』不是盲目的，愛心需要「知識與判斷」才能使愛更加純真，真實。不論夫妻相處之道、父母對子女的管教、待人處事，在教會中施行彼此相愛的生活，都需要對愛有深入的認識。許多專家從心理、哲學、社會、道德、文化分析『愛』的層次與意義，卻不能完整表達『真愛』是甚麼。因為認識『真愛』不是一般的知識，而是要先認識上帝才能有的知識。

哲學家蘇格拉底有一句名言：『認識自己』，他幾乎找到了答案，但卻沒有解決『認識自己』的問題，唯一的認識就是『人要承認人是無知』。他建立了一套『唯心論』的哲學。真正的認識自己，是先要認識上帝。要得到愛的真知識也要先從認識上帝的愛開始。約翰說：「親愛的朋友們，我們要彼此相愛，因為愛是從上帝來的。那有愛的，是上帝的兒女，也認識上帝。那沒有愛的，不認識上帝，因為上帝是愛。」(約翰壹四7,8)

保羅又說，愛心不但要有知識，而且要有『見識』。見識原文作譯作判斷(judgment)，或做辨別或辨認的意思(discernment)，含有鑑別、識別、鑒察之意，但是這些見識是經由『經驗』來的。我們常說：「不經一事不長一智」，告訴我們沒有經歷的知識是不實在的。「知識」是指你對一件事或一個人的了解多深，「見識」指對事物的經歷多深。有了知識與見識才會有正確的判斷。

「愛」是一種的生命，不能把愛當作舞台的表演。當你愛一個人或喜歡一樣東西時，你會花時間去研究、了解。在教會裡，許多基督徒知識很豐富，處理事情都以知識原則而缺乏愛心的原則。從知識上我們很容易發現對錯的問題，卻失去了愛心和包容。

有人問我：「基督徒可不可以吃祭拜過偶像的食物？」很多基督徒認為「上帝是我們唯一的真神，萬物都屬於祂的，我們用感謝的心就可吃了」，但卻不知有人信心較軟弱的基督徒或剛信主的人卻因此而絆倒。

保羅說：「要小心哪，不要因你們運用個人的自由而使信心軟弱的人犯罪。」(哥林多前八9)

保羅也提醒我們：「知識只會使人自高自大，惟有愛心才能夠造就人。」 (歌林前八1)

20201211 謝禧明牧師@竹圍