許多古代聖賢對“有用與無用”有一套哲理。例如莊子認為太過「有用」則易陷於危險。莊子在山木篇裡說：「直木先伐，甘井先竭。」即長得筆直的樹木總是先被砍伐，因為不需要太多的加工就可做為房屋的棟梁；味道甜美的水井總是先被汲取枯竭。莊子並非反對服務他人、奉獻社會，而是提醒人們不要刻意表現自己的優秀，出風頭。年輕時各種條件不具備，無法充分施展，即便勝出往往代價太高，得不償失，倒不如慢慢積聚實力，厚積薄發，大器晚成。
的確，人們對 “有用與無用”有一種相對的看法，並沒有客觀的定論。如果是從“功利”的眼光來看，能夠賺很多錢，受社會肯定就是有用的人。有一位年輕人分享說：「一直以來，我的父母都灌輸我要做『有用』的事，當『有用』的人；其實，如果我想做的，是他們眼中『沒用』的事，那是不是代表，我就是『沒有用』的人，就是『沒有價值活在這世界上』的人？」這就是在現實社會中許多人的困擾。
最近因為武漢肺炎疫情大家被強迫居家隔離，失去平日的社交互動，許多人感到無聊甚至瘋掉，期待解封日子來到，希望解封後可以恢復正常做生意，不然沒錢賺就活不下去了。如今政府與人民都陷入 “要錢還是要命”的兩難。
讓我想起耶穌在曠野受魔鬼試探，要耶穌在四十天禁食後，面對飢餓的挑戰，行使上帝的兒子的權柄把石頭變成餅，滿足肉體飢餓的需要。然而，從耶穌的眼光所看到的人真正的問題不在餅(食物)，而是 “生命的意義”。
其實，人們害怕自己成為一個無用的人，最大的苦惱是陷入 “無意義感”，這種感覺讓人焦慮甚至窒息。俄國大文豪托爾斯泰說得好，他說：「生命的意義不是一個哲學或理性思辯的問題，而是一個人所過的具體生活─當你過得生活是無意義之時，你的生命就是無意義的；而當你的生活是有意義之時，你的生命就是有意義的。」
奧國著名的精神醫學泰斗弗蘭克醫生（Viktor E. Frankl）經歷了納粹集中營虐待的痛苦，堅持信仰終於克服苦難得到自由，他深刻體會生命的意義的重要性。
弗蘭克醫生在集中營極其痛苦情境中聽見妻兒愛的呼喚 “我們等你回來”，使他產生活下去的勇氣。雖然，當他獲獨自由後，知悉他心愛的家人也在受虐中死在集中營。但是弗蘭克醫生體驗到 "愛"的力量，使他產生生命的意義和存活的意志。他的經典著作 “生命的意義”(The Meaning of Life)闡釋 “意義”(Meaning) 如此經典，他說 “意義"就是 『當兩個需要相遇就產生』(When two needs meet each other)。(待續)
20210714 竹圍
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